В православии молитва о ближних — как живых, так и умерших — занимает значимое место. Одним из древнейших способов её выражения стали церковные записки, которые верующие подают во время богослужения, прося Церковь объединить их просьбы с общей молитвой. Эта форма молитвенного обращения к Богу берет начало в первых веках христианства и по сей день остается важной частью литургического служения. В статье «Известий» рассказано, как правильно составлять записки о поминовении и об упокоении.

Одним из самых древних элементов литургической жизни Церкви считается поминовение по именам. Уже в первые века христианства общины понимали потребность в коллективной молитве как за живых, так и за умерших.

Византийский литургический обряд закрепил за диаконами и священниками практику поминовения по именам, а на Руси в средние века возник обычай ведения семейных синодиков — списков имен, передаваемых из поколения в поколение и читаемых на богослужениях.

Со временем отдельные имена на бумажных листах превратились в современные церковные записки — разовые прошения «о здравии» или «об упокоении», которые верующие подают для поминовения во время проскомидии, ектений, молебнов и панихид.

В XX—XXI веках форма записок упростилась, сохранив при этом свой смысл: просьбу прихожанина соединить свою молитву с молитвой всей Церкви. До революции для поминовений активно применялись семейные помянники и синодики.

Сегодня помимо традиционных бумажных записок используются бланки, размещённые в храмах, а также электронные формы заказа треб. Несмотря на новые формы, каноническая основа остается прежней — имя, вписанное в храмовую записку, во время службы зачитывается или символически отмечается при проскомидии, становясь предметом общецерковной молитвы.

В православном учении молитва за живых направлена на просьбу о здоровье, укреплении веры и спасении души. За усопших же молятся о прощении грехов и успокоении души в вечном покое. Поминовение отражает представление о церковной общности, где разделение на «живых» и «мертвых» не разрушает духовную связь. Земная и Небесная Церкви вместе возносят молитвы обо всех.

Прак­тически поминовение служит выражением любви и ответственности, напоминанием о родственных и общинных связях, а также обеспечивает участие тех, кто не может лично присутствовать, в Евхаристии.

В свою очередь, проскомидия придаёт поминовению сакраментальное значение: частицы, вынутые из просфор и помещённые на дискос с дарами, символически объединяют поминаемых с Таинством.

В церковной практике различают два главных типа записок: «о здравии» и «об упокоении». Записка «о здравии» предназначена для живых, с просьбой о сохранении здоровья, поддержке в скорбях и укреплении веры. Часто в таких записках указывают имена родственников, друзей, духовных наставников и своё собственное имя.

Записка «об упокоении» адресована тем, кто отошёл к Господу, и выражает прошение об отпущении грехов, упокоении и совершении милостыни в их память.

Поминание усопших в православии — одна из самых древних и значимых форм молитвы. Это не мирский траурный ритуал, а проявление памяти, любви и веры в то, что молитва живущих помогает душе умерших обрести покой и свет в Царстве Небесном.

Поминание происходит на разных службах — чаще всего на Божественной литургии, панихидах, парастасах и сорокоустах. Главной и самой торжественной считается литургия, где священник во время проскомидии извлекает из просфоры частицу «об упокоении» и кладёт её возле Агнца, символа Христа, выражая тем молитвенное сопричастие души с жертвой Христа. На панихидах и молебнах поминовение произносится словами в специальных прошениях и ектениях.

Чтобы корректно подать записку об упокоении, следует придерживаться нескольких правил. Вписывать нужно только имена умерших, исключая фамилии и уточнения вроде «дедушка» или «папа». Имена пишут в родительном падеже и церковной форме, данной при крещении: например, «об упокоении раба Божия (Имя)». Если церковное имя неизвестно, допускается использование обычного — священник помянет человека согласно намерению подающего.

Записку принимают накануне службы (во время вечернего богослужения) или в день литургии до начала. В случае сорокоуста — молитвенного поминовения в течение сорока дней — записку подают заранее через церковную канцелярию. Часто записку подают в день смерти, на девятый, сороковой день или годовщину, но сделать это можно в любое время, так как Церковь непрерывно молится за усопших.

Многие приходы предлагают различные формы поминовения: разовые записки, сорокоусты и вечные поминовения. В последние годы появилась практика подачи записок в электронном виде через сайты храмов и епархий — данные передаются в алтарь, где священник поминает имена так же, как и в бумажных вариантах. Несмотря на это, предпочтительным считается личное участие.