Молитва оптинских старцев представляет собой одно из наиболее знаменитых духовных сокровищ православия, которое прошло через многие века и осталось значимым для современного человека. Ее часто называют «молитвой на начало дня», и она читается для того, чтобы встретить даже самые непредсказуемые события с миром в душе и полным доверием к Богу. Подробнее о ней рассказывает материал «Известий».

Известная в церковной среде как «молитва оптинских старцев», эта молитва связана с уникальным явлением русского монашеского старчества, которое сформировалось в Оптиной пустыни в XIX–XX веках.

Оптина является одним из ключевых центров духовного наставничества в православной России. Здесь зародилась особая школа подвижничества и исповеднического служения, прославленная своими старцами — духовными отцами, к которым обращались за советом как миряне, так и священнослужители. История монастыря и традиция старчества детально отражены в монастырских архивах и опубликованы самим монастырем.

Точная история возникновения молитвы остается предметом обсуждений и когда-то разнообразных версий в церковной публицистике. Одна из наиболее распространенных точек зрения приписывает ключевые строки молитвы преподобному Амвросию Оптинскому. Другие версии предполагают постепенное формирование текста на основе духовной практики разных оптинских старцев с последующей фиксацией их учениками в начале XX века.

В дореволюционных и советских источниках имеются свидетельства, что отдельные прошения и строки происходили из личных наставлений старцев и позднее были включены в молитвенное обращение на начало дня.

Важным этапом развития молитвы стало ее сохранение и распространение через труды духовных детей оптинских старцев, издания патериков и воспоминания паломников.

В период советских репрессий Оптина как монастырь испытывала закрытия и преследования, однако традиция старчества вместе с молитвенными текстами сохранялась в рукописях и устной передаче. Массовое распространение современной версии молитвы произошло в XX веке, особенно в конце XX — начале XXI века на фоне возросшего интереса к наследию Оптины.

Основное содержание молитвы оптинских старцев построено вокруг ряда важных христианских тем: смиренного принятия Божией воли, готовности с внутренним покоем переносить житейские испытания, просьбы о душевных силах для праведной жизни в суете мира и запроса руководство на каждый день.

Текст молитвы ориентирован не на детальное описание внешних обстоятельств, а прежде всего на формирование внутреннего отношения верующего — принятия, доверия и благодарности. Благодаря этому она становится универсальным духовным инструментом и для монахов, и для мирян.

На практике молитва служит напоминанием настроиться на правильный дух в начале дня. Современные исследователи и верующие подчеркивают, что в коротком, но ёмком тексте сосредоточена примерно та же мудрость, которая и обеспечила его популярность среди широких слоев верующих.

Помимо нравственного и психологического влияния, молитва оптинских старцев напоминает о приоритетах церковной жизни: не позволять раздражению и страху управлять поступками, не искать спасения в мирских способах, воспринимать ограничения и утраты как путь духовного совершенствования.

Чтение молитвы оптинских старцев не требует особых ритуальных условий, но связано с несколькими традиционными рекомендациями, сформировавшимися в церковной практике и советах современных последователей оптинских старцев.

Во-первых, молитву принято читать утром — сразу после пробуждения, как часть духовного начала дня перед выполнением внешних дел. Некоторые верующие используют ее также вечером перед сном или в течение дня при стрессовых ситуациях.

Во-вторых, важна осознанность в произнесении слов: молитву рекомендуют читать неспешно, стараясь внутренне проживать ее смысл, а не просто механически повторять. Множество пастырских указаний утверждают, что эффективность молитвы зависит не от украшенной речи, а от внимательности, сокрушения и готовности воплотить её наставления в повседневной жизни. Это общее правило для всех молитв, сложившихся в старческой традиции.

Молитва не заменяет регулярных исповеди и причащения, а служит вспомогательным средством нравственного и духовного ориентирования, усиливающим благодать, даруемую через церковные таинства и непрерывную духовную работу.

Без внутреннего стремления к переменам чтение молитвы превращается в формальность; наоборот, сочетание молитвенного настроя с покаянием, чтением священных текстов и духовным наставничеством даёт наилучший результат.

Текст молитвы оптинских старцев:

«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесет мне наступающий день.
Господи, дай мне вполне предаться Твоей святой воле.
Господи, на всякий час этого дня во всём наставь и поддержи меня.
Господи, какие бы я ни получал известия в течение этого дня, научи принять их со спокойною душою и с твердым убеждением, что на всё есть Твоя святая воля.
Господи, открой мне волю Твою святую для меня и окружающих меня.
Господи, во всех моих словах и помышлениях Сам руководи моими мыслями и чувствами.
Господи, во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобою.
Господи, научи правильно, просто, разумно обращаться со всеми домашними и окружающими меня, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовать ко благу.
Господи, дай мне силу перенести утомления наступающего дня и все события в течение дня.
Господи, руководи Сам Ты моею волею и научи меня молиться, надеяться, верить, любить, терпеть и прощать.
Господи, не дай меня на произвол врагам моим, но ради имени Твоего святого Сам води и управляй мною.
Господи, просвети мой ум и сердце моё для разумения Твоих вечных и неизменных законов, управляющих миром, чтобы я, грешный раб Твой, мог правильно служить Тебе и ближним моим.
Господи, благодарю Тебя за всё, что со мною будет, ибо твёрдо верую, что любящим Тебя всё содействует ко благу.
Господи, благослови все мои выхождения и вхождения, деяния дел, слова и помышления, удостой меня всегда радостно прославлять, воспевать и благословлять Тебя, ибо Ты благословен еси во веки веков».