Каждый год православные христиане 14 сентября чтят память преподобного Симеона Столпника, архимандрита Антиохийского, а также отмечают церковное Новолетие — начало нового liturgического года. В народном календаре этот день известен как Семенов день или Летопроводец. В 2025 году дата приходится на воскресенье. Подробнее об истории праздника, его обрядах и народных приметах читайте в статье «Известий».

Святой Симеон Столпник родился во II половине IV века в сирийской Антиохии, в семье бедной, но глубоко верующей. В юности он услышал в церкви песнопения заповедей блаженства и ощутил мощное стремление к праведному образу жизни, начал усердно молиться, прося у Бога руководства. По преданию, ему явилось видение — он копал землю, и голос призывал углубляться дальше, пока не сказал: «Теперь строй — без труда нет успеха». Этот образ стал ключевым в его духовной жизни.

В возрасте 18 лет Симеон принял постриг и вскоре прославился строгим воздержанием и постоянной молитвой. Через несколько лет он ушел в пустыню и основал традицию столпничества — пребывания на высокой открытой площадке для непрерывной молитвы.

Монах возвел столп высотой 45 метров, окружил его оградой и жил там. На столпе можно было стоять, но нельзя было садиться или лежать. Он переносил жару, холод, дожди, питаясь размоченной пшеницей и водой, молился под открытым небом.

Известность о необычном подвиге распространилась далеко за пределы Сирии. Люди из разных стран приходили, чтобы послушать слова Симеона. Множество из них, вдохновленные его примером и наставлениями, принимали христианство. По преданиям, святой исцелял больных, пророчествовал. Его влиятельность была огромна — к нему обращались патриархи, епископы и императоры. Феодосий II с супругой Евдокией, а позднее Маркиан лично общались с отшельником, получая его духовные советы.

Преподобный прожил свыше 100 лет, из них 47 года провел на вершине столпа. Позже на этом месте был основан монастырь, который стал местом паломничества.

Кроме того, 14 сентября (по старому стилю 1 сентября) Православная церковь отмечает начало церковного Новолетия — начало индикта, одного из малых Господских праздников и нового liturgического года.

Новолетие имеет корни в византийской системе летоисчисления от сотворения мира. Хотя в древнерусских традициях год начинался 1 марта, с XIII века на Руси совершался чин летопроводства. С XV века 1 сентября стало официальным началом гражданского года. В Московской и Новгородской редакциях чина присутствовали обряды водоосвящения, омовения икон, праздничные молитвы, а также участие царя, который в Кремле получал благословление Патриарха и выступал с обращением к народу.

Последний раз церемония проводилась 1 сентября 1699 года при Петре I. Начиная с 1700 года, по указу царя, гражданский год был перенесен на 1 января, а чин летопроводства отменен.

В настоящее время церковное Новолетие сохраняет свое значение в православном богослужении, оставаясь малым Господским праздником и символом духовного обновления, встречая новый цикл с молитвой, благодарностью и надеждой на благополучие грядущего года.

На Руси память преподобного Симеона ассоциировалась с началом нового природного и сельскохозяйственного цикла. Считалось, что с 14 сентября официально начинается осень, откуда и появились названия праздника — Симеон Летопроводец, Семин день, Осенины.

Также слово «лето» в древнерусском языке означало «год», поэтому дата символизировала открытие нового жизненного «лета». К празднику готовились заранее: хозяйки накрывали щедрые столы, пекли пироги, приглашали на посиделки девушек из окрестностей, чтобы юноши могли выбирать невест. В зажиточных семьях у ворот ставили кувшины с пивом и брагой, приглашая всех желающих на угощение.

Праздник сопровождали хороводы, пение, гадания и застолья. Его важность подчеркивалась как рубеж наступления осени, отмечали с надеждой на удачу и богатый урожай в будущем году.

В этот день женщины начинали «бабьи работы»: мяли и трепали пеньку, мыли лен, пряли, обращая внимание на ровность нитей, по которым гадали о будущем муже. Если нитка ложилась ровно — брак будет спокойным, если сбивалась — супружеская жизнь сложится тяжело. Мужчины старались завершить посев ржи, так как после Новолетия делать это было нежелательно, урожая не ожидали.

В ночь перед 14 сентября в домах тушили все огни, кроме лампадного, а утром разжигали «живой огонь», добытый трением. Обычно огонь разжигал местный знахарь, а первыми его принимали молодые женщины, что символизировало начало нового года.

Еще одним обрядом Семенова дня были ритуальные похороны мух и других насекомых, которых помещали в «гробы» из овощей и закапывали подальше от дома, чтобы обезопасить жилище от вредителей и обеспечить чистоту и достаток в новом году.

По поверьям предков, для сохранения благополучия, здоровья и душевного спокойствия 14 сентября следовало соблюдать некоторые запреты. Особое внимание уделялось соли: хозяйки проводили ревизию запасов соли, полагая, что чем они полнее, тем удачливее семья.

Соль было категорически запрещено одалживать, считалось, что вместе с ней можно потерять семейное благосостояние.

• не убирать и не подметать — чтобы не «вымести» удачу и не привлечь ссоры;
• не выбрасывать еду — остатки отдавали животным или нуждающимся, чтобы избежать голода;
• не жаловаться на судьбу и не погружаться в уныние — чтобы не задерживать беды в доме;
• не начинать важные дела и не отправляться в дорогу — начинания не будут удачными, возникнут препятствия;
• не ссориться и не упрямиться — конфликты, начатые в этот день, могут долго тянуться.

В Семенов день крестьяне наблюдали за природными явлениями, чтобы предсказать погоду на ближайшее время:

• если 14 сентября солнечно и тепло — ожидали мягкую зиму;
• если видны стаи перелетных птиц — морозы придут рано;
• особо назойливые мухи — к переменам погоды;
• пасмурное утро — осень будет дождливой;
• много паутины — к ясной и холодной осени;
• если скворцы остались — осень обещает быть затяжной и сухой;
• дикие утки остаются на воде — зима задержится.

Ранее «Известия» публиковали материал о традициях и приметах празднования Куприянова дня 13 сентября.