Праздник в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла приходится ежегодно на 12 июля — это одно из важнейших торжеств Русской православной церкви, закрывающее Петров пост. Вспоминают в этот день о главных учениках Христовых, их неоценимом вкладе в христианство и мученической гибели. О глубине смысла и обычаях празднования читайте в публикации «Известий».

В 2026-м День Петра и Павла выпадает на воскресенье. Посвящен этот день первоверховным святым апостолам Петру и Павлу — последователям Иисуса Христа, чьи деяния оказались определяющими для продвижения христианской веры. Их труды заложили прочный фундамент христианской доктрины, а написанные ими послания стали частью Нового Завета.

Земные биографии Петра и Павла во многом противоположны: Петр — простой ловец рыбы, ставший приближенным Спасителя; Павел — ученый фарисей, перешедший от преследования христиан к роли одного из их главных учителей.

Праздничная дата символизирует окончание Петрова (Апостольского) поста. Его начало отсчитывают через семь дней после Троицы, а завершается он 11 июля включительно. В наступившем году пост стартовал 8 июня. В день памяти Петра и Павла постящиеся могут устроить обильное угощение: строгие ограничения снимаются, и допускается вкушать рыбу, мясную и молочную пищу, а также немного вина.

Общая дата поминовения двух апостолов выделяет их одинаково весомый вклад в созидание Церкви. Оба приняли кончину мучителей в Риме за проповедь веры: Петр, ощущая себя недостойным повторить смерть Христа, был обращен на кресте вниз головой, Павлу же, обладавшему статусом римского гражданина, отсекли голову.

Именование данных святых первоверховными выделяет их церковное почитание за колоссальные труды по проповеди и устройству христианской церкви. О свершениях и благовестии апостолов наиболее полно описывает книга «Деяния апостолов». Их служение было стержневым для возникновения ранней Церкви: сюда относится и ревностная проповедь, и сотворенные чудеса, и их подвиг мученичества.

«Каждого человека мы оцениваем по плодам его деятельности, и для становления ранней христианской церкви апостолы Петр и Павел потрудились более всех. Если вы откроете Новый Завет, состоящий из 27 книг, вы обнаружите, что 14 из них принадлежат апостолу Павлу. При том, что написано было, безоговорочно, в разы больше. Благодаря его трудам в Церковь влились те сообщества, которые принято было называть языческими», — рассказал «Известиям» руководитель миссионерского отдела Песоченской епархии Владислав Береговой.

Путепроводы апостолов к их миссии существенно различались. Петр пребывал среди двенадцати ближайших соратников Христа и наблюдал ключевые моменты Его земной жизни — Преображение, Тайную вечерю, арест. Павел же в круг двенадцати не входил: его призвали после Воскресения, и он сделался «апостолом язычников». Он нёс Евангелие за пределы иудейской среды, организовывал масштабные миссионерские поездки, учреждал христианские общины и выражал богословские основы в собственных посланиях.

При всех различиях в воспитании, корнях и моменте призыва, апостолов роднила глубокая внутренняя перемена. Петр проделал дорогу от отступничества от Христа к твердому вероисповеданию и покаянию, а Павел прошел путь от преследователя христиан до самого усердного проповедника. Оба показали исключительное мужество, самопожертвование и готовность пострадать за свою веру.

«Апостол Павел всю свою жизнь положил на то, чтобы распространить веру во Христа по всему миру. Апостол Петр на этом поприще потрудился не меньше. Хотя большая часть его миссионерской деятельности проходила в Иудее, несколько посланий апостола Петра вы можете найти в Новом Завете. Они потому первоверховные, потому что вся жизнь этих апостолов для нас ценна и важна», — пояснил священник.

Апостол Петр (при рождении названный Симоном) — один из самых приближенных учеников Иисуса Христа. В христианском учении он признается одним из основных столпов Церкви. Петр рыбачил на Галилейском озере. Вместе с братом Андреем его позвал Христос, нарекши именем Петр, что в переводе с греческого означает «камень».

Петр первым из всех исповедал Иисуса как Христа, Сына Бога Живого (Евангелие от Матфея, 16:16), и обращаясь к нему Христос произнёс: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Ему же были переданы «ключи Царства Небесного»: право открывать людям дорогу к спасению через проповедь и таинства.

«Спаситель в одной из бесед с апостолом Петром говорил, что вручит ему ключи от Царства Божьего — это так или иначе связано с его исповеданием Иисуса из Назарета не просто как пророка, а как Христа, Мессии, Сына Божия», — рассказал отец Владислав.

Апостол являлся свидетелем судьбоносных эпизодов евангельской истории: Преображения Господня, Тайной вечери, молитвы в Гефсиманском саду. Но Петр трижды отрекся от Христа в ночь, когда того схватили, и, искренне покаявшись, обрел прощение.

«Для нас очень важно то, что он согласился жить дальше с этим бременем отречения. Церковное предание даже сохранило для нас важный эпизод из жизни апостола Петра: каждый раз, когда он слышал пение петухов, он горько рыдал, и с годами на его щеках даже появились бороздки от слез. То есть он хоть и получил прощение, но при этом всё равно помнил, что, хоть и обещал быть с Христом до конца, что бы с Христом ни произошло, всё равно в минуту опасности оступился», — напомнил священнослужитель.

Как считает священник, этот случай даёт особую надежду тем, кто мучается тяжестью своих ошибок.

«Когда ты готов переживать неизбежное, когда ты уже опустился до самого дна, в самую тьму, в которой нет ни лучика надежды, но готов всё равно нести последствия своих ошибок и крест, отречение и предательство, и просишь у Бога прощения, то Господь врывается в твою жизнь с дарованием этого прощения, с утешением и силами, которые позволяют тебе дальше жить, творить, радоваться жизни и совершать те подвиги, на которые ты был невозможен», — рассказал он.

После Воскресения Спасителя Петр выдвинулся как один из главных проповедников христианства и, согласно преданию, занял пост первого епископа Рима. Кончину он встретил мучительную — в Риме его распяли, но в перевернутом положении. Такую казнь на кресте апостол испросил сам, считая себя недостойным принять смерть, как Иисус.

Основные описанные в Евангелиях и Деяниях апостолов чудеса, сотворенные Петром:

В Евангелии от Матфея (14:28–31) читаем, как Петр, повинуясь слову Христа, ступил на воду. Пока он верил и глядел на Учителя, движение продолжалось, но, убоявшись бури, он стал тонуть; Христос же сразу подал ему руку и избавил от гибели. Это чудо видится уроком о могуществе веры и пагубности страха.

В Деяниях апостолов (3:1–10) излагается, как Петр вместе с Иоанном даровал здоровье человеку, от самого рождения не владевшему ногами. Апостол произнёс: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи», взял его за руку — и тот поднялся, стал ходить и вошел в храм, славя Бога.

В Иоппии апостол Петр вернул к жизни женщину по имени Тавифа (Деян. 9:36–42), широко известную своим милосердием и заботой о неимущих. Свершившееся чудо усилило веру тамошних христиан и обратило к Церкви многих.

В городе Лидда Петр исцелил человека по имени Еней, восемь лет не поднимавшегося с постели: апостол сказал ему: «Еней! Исцеляет тебя Иисус Христос; встань и убирай постель свою» (Деян. 9:32–34).

Когда царь Ирод Агриппа заточил Петра в темницу, ночью к узнику явился ангел, и кандалы спали, а апостол вышел на свободу (Деян. 12:5–10). Это трактуется как чудесное освобождение по воле Божией.

В Деяниях апостолов (5:15) сообщается, что больных выносили на улицы, надеясь, что на них упадет хотя бы тень идущего мимо Петра — и они обретут выздоровление. Этот момент отчётливо показывает силу народной веры в благодатную мощь апостола.

Апостол Павел (до момента обращения носивший имя Савл) — центральная фигура раннего христианства, хотя он не принадлежал к числу двенадцати апостолов. Родился он в Тарсе (Киликия), владел правами римского гражданина, был отлично образован; по религиозным убеждениям являлся фарисеем и поначалу яростно гнал христиан.

Поворотным событием для него стала встреча с Христом на пути в Дамаск (описанная в Деяниях апостолов, гл. 9): Савл узрел ослепительный свет, на три дня потерял зрение и расслышал глас Христа: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?». После чего он крестился, сделался проповедником и начал зваться Павлом.

«Апостол Павел возглавлял гонения фарисеев, саддукеев, иудейской религиозной власти на тех иудеев, которые принимали Христа как своего Мессию, и у него руки были по щиколотку в крови — убивал всех этих «сектантов» без жалости и без разбору по полу и возрасту. Когда ему поручили возглавить гонения на христиан в Дамаске, он по пути встретил настоящего живого Христа. И вот эта встреча произвела в нем огромную перемену», — отметил священнослужитель.

В этой истории священник усматривает главное утешение для всякого.

«Господь делает орудием проповеди, своей миссии и распространения христианства даже тех, кто не жил праведно от юности своей. Значит, каждый из нас может быть близок к Богу, как никто, невзирая даже на то, как ты жил до момента встречи с Богом. Покаяние — великая вещь. Поэтому этот праздник — праздник деятельного покаяния и деятельной славы Божьей, который забывает всё то плохое, что ты совершал, и дает тебе силы творить и благовествовать, нести счастье, радость и благую весть людям», — напомнил священник.

Павел предпринял несколько длительных миссионерских экспедиций по Малой Азии, Греции и прочим территориям Римской империи, проповедуя в синагогах и для язычников. Он заложил множество общин и продолжал наставлять их через письма, даже будучи в заточении. Весь жизненный путь Павла стал олицетворением миссионерского подвига.

Он отстаивал принцип, что спасение уготовано не лишь иудеям, но всем нациям, без обязательного выполнения ветхозаветных обрядов. Эта точка зрения была утверждена на Апостольском соборе в Иерусалиме и стала ключевой для эволюции христианства из иудейского течения во вселенскую религию.

«Апостол Павел изображается с мечом как хранитель веры, ее защитник от ересей и пороков. Он был ревностным обличителем любого порока, проникавшего в зарождавшиеся христианские общины, которые он организовывал по всей Малой Азии и Европе. Многие его послания звучат жестко: он грозит небесными карами тем, кто, войдя в христианскую общину, продолжает жить по прежним греховным привычкам», — рассказал священник.

Благодаря своей начитанности и знанию культуры эллинистического мира Павел умел доносить христианское учение так, чтобы оно было доступно как иудеям, так и язычникам. Ему традиционно приписывают авторство 14 посланий, включенных в Новый Завет (таких как Послание к римлянам, Послание к коринфянам). В своих текстах Павел затронул центральные темы: оправдание верой, сила благодати, целостность Церкви, любовь христианская, жизнь общины. Эти послания и поныне служат ключевым элементом богослужебных чтений и фундаментом христианского богословия.

Согласно преданию, Павла казнили отсечением головы в Риме во времена императора Нерона (около 64–67 года).

Для людей православного вероисповедания День Петра и Павла — великое торжество, которое следует встречать в храме. Отмечают его по окончании Петрова (Апостольского) поста.

Вечером 11 июля в храмах идёт торжественное богослужение, подготавливающее прихожан к празднику. На праздничной литургии утром 12 июля читаются специальные апостольские и евангельские фрагменты, славящие Петра и Павла, и произносятся молитвы святым.

«Прославление того или иного святого или события начинается с всенощного бдения накануне праздника. Поэтому воцерковленные христиане начинают почитание праздника с посещения вечернего богослужения 11 июля, исповеди, а затем — причащения на литургии», — рассказал священник.

Большинство верующих стремятся прийти к торжеству подготовленными: исповедуются и причащаются, чтобы встретить день в покое душевном. В этот день принято обращаться к апостолам с различными молитвенными прошениями: об упрочении веры, содействии в делах, исцелении, поиске истинного пути.

«Именно в моем храме праздник Петра и Павла — престольный праздник. Один из трех престолов нашего собора освящен в честь памяти первоверховных апостолов. Поэтому у нас в этот день служится божественная литургия, после которой будет торжественный молебен и крестный ход. В других храмах может быть просто служение литургии, возможно, с молебном, но без крестного хода», — пояснил Береговой.

Священник также упомянул, что с праздником оканчивается Петров пост, а значит, верующим пора разговеться.

«Единственная главная традиция этого праздника — завершение достаточно долгого в этом году Петрова поста. В этот день можно разговляться и вкушать любые молочные и мясные продукты», — напомнил он.

В народной культуре Петров день отмечал ключевую веху аграрного календаря и был периодом специальных ритуалов. К этой поре обычно заканчивали заготовку сена и начинали готовиться ко сбору урожая. Потому и бытовала поговорка: «С Петрова дня — красное лето, зеленый покос».

Апостол Петр почитался заступником рыбаков, отчего у них имелись собственные обряды: в селениях устраивали сбор "мирской свечи" для Петра-рыболова, которую несли в церковь к его иконе, и вымаливали добрый улов.

С окончанием пощения на стол подавали скоромное: мясные, рыбные, яичные и молочные блюда, не возбранялось и немного вина. Важной чертой торжества считалось хлебосольство: полагалось делиться снедью с роднёй, соседями и малоимущими, веруя, что выказанная щедрость воздастся во много крат.

Как отметил отец Владислав, в торжественный день крайне желательно побывать на службе. Если посетить храм не выходит, можно восполнить это молитвой дома и чтением посланий апостолов.

«Будет здорово прочитать за день все апостольские послания. Ну, дай Бог хотя бы осилить несколько, потому что все 14 посланий апостола Павла за день не прочесть, уж тем более не осмыслить. Поэтому почитайте хотя бы одно послание апостола Петра, одно послание апостола Павла, почитайте им молитву», — рекомендовал отец Владислав.

Из числа строжайших запретов в этот день — злословие и дурные деяния.

«Старайтесь в этот день не делать каких‑то гадостей, как, впрочем, и в другие дни года. Спешите творить добро», — подчеркнул Береговой.

провести время с семьей, избегая тяжелых разговоров и воспоминаний былых обид;навестить одиноких пожилых родственников, помочь соседям или посетить социальные учреждения;устроить разговение: на столе могут быть мясо, рыба, молочные продукты и яйца, допускается умеренное употребление вина.

венчаться: согласно церковному уставу, в великие праздники таинство венчания не проводится (при этом светские свадьбы не запрещены);заниматься тяжелым физическим трудом, если он отвлекает от духовной составляющей праздника;предаваться чревоугодию и чрезмерному веселью;заниматься гаданием и другими суевериями.