Святой Димитрий Солунский издревле почитается как покровитель воинов и заступник тех, кто сталкивается с испытаниями. Вера люди обращаются к нему в минуты волнения, прося мужества, защиты и силы духа. Молитвенное обращение к великомученику дает уверенность в моменты, когда выход кажется невозможным. Самый мощный священный текст — в материале «Известий».

Почитание великомученика Димитрия Солунского уходит корнями в византийскую и славянскую традиции и оформилаcь как устойчивая форма культа уже в раннем средневековье. По церковным житиям, Димитрий происходил из Фессалоник. В ряде версий он — сын римского проконсула, который принял христианство, воспитал сына в вере, а затем молодой Димитрий занял административный пост и, невзирая на чин, открыто исповедовал христианство, за что подвергся мучениям и был убит в тюрьме.

Место его погребения в Фессалониках стало центром паломничества, вокруг него сформировался храмовый комплекс, а житийные «Чудеса святого Димитрия» зафиксировали многочисленные явления и помощи, приписываемые святому в периоды осад, эпидемий и иных бедствий.

В византийской традиции особое внимание уделялось воинскому и заступническому образу святого. В нескольких «Чудесах» описываются явления святого в момент осады Фессалоник: он будто являлся в боевом облачении и укреплял защитников города. В некоторых источниках упомянуто, что его мощи мироточили — из раки исходило благоухание миро, считавшееся исцеляющим и священным.

На Руси с момента принятия христианства образ Димитрия стал близок военной и общинной культуре. Его почитали как покровителя воинов, а в народном календаре Дмитриев день оброс обрядовыми слоями, связанными с поминовением и завершением сельскохозяйственных работ.

Культ и литургическая память развивались последовательно: в богослужебных книгах византийской и славянской традиций закреплены каноны и тропари в честь Димитрия. Храмовая архитектура и иконография зафиксировали типичный образ Димитрия-воина, где святой изображен как молодой богатырь с копьем — мотив, усиливший его роль городского заступника. Одновременно в летописях разных веков упоминаются случаи обращения к его помощи при эпидемиях, нашествиях и других бедах, что укрепляло веру в его ходатайство пред Богом.

В православии молитва святому прежде всего представляет собой прошение о ходатайстве пред Божьим Престолом. Молитвенная практика предполагает подготовку — исповедь и причастие при серьезных прошениях, а также чтение акафиста, канона или краткой молитвы у иконы или мощей святого в храме.

В повседневной жизни верующие обращаются к Димитрию с просьбами о защите (воинам и защитникам), прошениями о помощи при болезнях, о здравии, об избавлении от бед и о поддержке в трудных жизненных обстоятельствах. Официальные текстовые образцы молитв и акафистов включены в богослужебные сборники: каноны и тропари напоминают о мученичестве и содержат прошения о защите города и исцелениях через его посредничество.

Под «сильной молитвой» в церковной практике обычно понимают канонически оформленные тексты — акафист и особые молитвы, неоднократно проверенные пастырской практикой. Классическая русская формула обращения начинается с традиционного обращения к святому как к «скорому помощнику и теплому заступнику», затем идут прошения об избавлении от напастей, об исцелении, защите города и народа.

Молитва Дмитрию Солунскому:

«Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя с дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших и о еже избавитися нам от всегубительной язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей (обитель сию) и всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Царя царствующих всей державе нашей мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное и тамо прославляти Его, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь».