Каждый год 4 октября православные верующие отмечают память апостола от семидесяти Кодрата Афинского, а также великомучеников Ипатия и Андрея. В народном календаре этот день известен под названием Кондрат да Ипат. В 2025 году праздник приходится на субботу. Подробнее об истории, традициях, приметах и строгих запретах этого дня читайте в материале «Известий».

4 октября православная церковь чтит память трех мучеников — апостола от семидесяти Кодрата Афинского, епископа Ипатия и пресвитера Андрея. Несмотря на различие эпох, всех их объединяет единый подвиг — верность христианству в условиях гонений.

Апостол Кодрат, живший в I–II веках, был епископом Афин и Магнезии, проповедовал Евангелие в эллинских городах и обратил множество местных жителей к Христу. Его проповеди вызвали гнев убежденных язычников — однажды разгневанная толпа пыталась забросать его камнями, но он чудом остался жив. Затем Кодрата посадили в тюрьму, где он умер от изнеможения.

Помимо проповеднической деятельности, Кодрат известен как автор одной из первых христианских защитительных речей. Около 126 года он представил апологию императору Адриану, который тогда проводил политику гонений на верующих в Иисуса. Документ произвел большое впечатление на правителя, что тот изменил свои подходы и издал указ, запрещающий выносить приговоры без веских доказательств.

До наших дней сохранился лишь небольшой фрагмент труда Кодрата, процитированный церковным историком Евсевием Кесарийским в IV веке.

Святые Ипатий и Андрей, память о которых также отмечается 4 октября, жили в Лидийской области Малой Азии. С юных лет они обучались в одной монастырской обители, проявляя высокие способности как в духовных науках, так и в благочестии. Их отличала крепкая вера и строгий аскетизм.

Ипатий принял иноческий постриг и ушел в затвор, предпочитая молитву, пост и молчание служению на публике. В отличие от него, Андрей, обладавший даром слова, стал пресвитером и активно занимался пастырской деятельностью, призывая людей к истине. Его проповеди пользовались уважением, а личный пример вдохновлял паству.

Ефесский архиепископ, узнав о добродетелях этого дуэта, пригласил их к себе. Впечатленный их мудростью и смирением, он назначил Ипатия епископом одной из азийских церквей, несмотря на его сопротивление, объяснив это словами: «такой светильник нельзя скрывать в пустыне». Андрея он рукоположил в священники. Так два близких подвижника стали опорой церковной жизни региона.

Это происходило в один из драматичных периодов византийской истории — эпоху иконоборчества, начатую при императоре Льве III Исаврянине. Он выступал против почитания святых образов, повелел уничтожать иконы и запретил перед ними молиться.

Ипатий и Андрей открыто не подчинились указу и призывали верующих сохранять верность православной традиции. Император устроил им диспут с придворными богословами, но ни доводы, ни угрозы не сломили их. За это святых подвергли жестоким пыткам, которые они мужественно переносили, а затем казнили.

Тела мучеников выбросили за город на съедение зверям, однако верующие тайно похоронили их с почестями. Подвиг Ипатия и Андрея сохранился в церковной памяти как образец мужества и непоколебимости.

В народном календаре этот день был тесно связан с сельскохозяйственным циклом и носил названия Кондрат да Ипат, Кондратьев день, Дворы, Замолотки, День плодородия. Крестьяне считали апостола Кодрата, епископа Ипатия и пресвитера Андрея покровителями земли и урожая. 4 октября отмечался как важный рубеж, когда в деревнях завершалась жатва и приступали к подготовке молотьбы.

Тогда готовили овины — специальные здания для сушки зерна, топили их, чтобы через несколько дней начать работу. В этот период царила особая, сдержанная и трудовая атмосфера без праздности и излишеств. В народе говорили: «Кондрат с Ипатом помогают богатеть богатым», подчеркивая, что только усердный и рассудительный человек способен приумножить дары природы и святого покровительства.

Хозяйки по традиции готовили хлебосольные угощения — овсяную кашу с медом, пироги с разнообразной начинкой, домашнюю наливку. Тружеников встречали с обрядовыми словами: «Молотильщикам — каши горшок, а хозяину — хлеба ворошок», — что считалось заговором на благополучие.

Через пищу предки старались задобрить духов и обеспечить дом защитой и достатком. Для этого порцию каши оставляли на печи или пороге в дар домовому.

В этот день также принято было благодарить наемных работников добрыми словами, угощением, а иногда и дополнительной оплатой. Считалось, что святые покровители помогут тем, кто делится.

На Руси в Кондратьев день существовал ряд строгих запретов, от соблюдения которых зависела удача в новом году. 4 октября воспринимался как время усердной работы, а праздность считалась неуважением к святым покровителям. Ленивых людей считали недостойными благословения свыше.

• носить чужую одежду или обувь — чтобы не перенять беды прежнего владельца;
• совершать крупные покупки — такие вещи долго не прослужат;
• гулять одному, особенно женщинам — темные силы активны и могут сбить с пути;
• давать и брать деньги в долг — займы в этот день плохо возвращаются;
• ссориться, кричать, проявлять агрессию — это лишает благословения святых;
• жаловаться на судьбу и обсуждать чужие беды — так привлекают неприятности.

Приметы на 4 октября традиционно были связаны с погодой и урожаем, помогая крестьянам планировать остаток осени и подготовку к зиме. Считалось, что какая погода в этот день, таким будет весь октябрь:

• небо в облаках — пасмурная, сырая погода сохранится до ноября;
• днем холодно, а вечером теплее — зима будет снежная;
• сильный ветер — к суровой и продолжительной зиме;
• лужи не высыхают всюду — станет затяжной осень;
• грибы исчезли, но орехи уродились — зимой будет лютый мороз;
• на березах сохранилось много листьев — морозы задержатся.

Ранее «Известия» рассказывали о том, как и когда в России отмечают народный праздник Астафий Ветряк.