8 сентября 1380 года на Куликовом поле русские войска одержали победу над ордынцами, разрушив планы крымского беклярбека Мамая по завоеванию. Этот успех стал важным этапом на пути Московской Руси к освобождению от монгольского ига и преодолению феодальной раздробленности. «Известия» вспомнили подробности тех событий.

Дмитрий и Мамай

Князь Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты и один из выдающихся московских правителей, вобрал в себя лучшие традиции своих предков — с времен Владимира Мономаха и Александра Невского. Он превратил Московский Кремль в крепость, расширял земли княжества и заботился о благополучии населения. Только такой опытный лидер мог дать отпор новой орде. Дмитрий также провел реформы военного дела, усилив княжескую дружину профессиональными воинами, хорошо вооруженными и оснащенными. Отряды разведчиков обеспечивали своевременную информацию о движениях врага, а военачальники успешно наносили неожиданные удары. Благодаря этому князь рассчитывал на победу.

Теперь о Мамае — весьма ярком, хоть и не самым удачливом полководце Золотой Орды. В ханских государствах власть принадлежала только чингисидам, потомкам Чингисхана, а Мамай таким не был. Он родился в Крыму, который тогда входил в состав Золотой Орды, и полуостров служил его родовыми землями. Там жили и европейцы — итальянцы, греки, из которых Мамай формировал наемные пехотные части, способные к бою. Эти воины приняли участие и в Куликовской битве. В период с 1361 по 1380 год, когда ханская власть ослабла из-за внутренних разборок, Мамай был влиятельным военачальником и политиком, советником монархов и беклярбеком — ханским наместником. Его уважали в войске, а потомки Батыя были лишь марионетками в его руках. Мамай женился на дочери законного хана Бердибека. После его смерти междоусобицы стали еще более жестокими, в которых Мамай лидировал, хотя полностью контролировать Золотую Орду ему не удалось — столицу Сарай он занимал лишь несколько раз. Его отношения с митрополитом Алексием были уважительными. Дмитрию он выдал ярлык на великое княжение, но также и князю Михаилу Тверскому, который перебрался в Орду.

В русских землях Мамая считали узурпатором, не признавшимся царём, и потому война с ним рассматривалась как легитимная, не нарушала традиционные отношения между русскими князьями и чингисидами. Обдумывал ли Дмитрий Иванович полное освобождение от зависимости — остается предметом легенд и предположений, но он укреплял силы для утверждения независимости Московского княжества, что требовало умения побеждать ордынские войска.

Русь, Литва, Орда

В 1377 году хан Тохтамыш начал борьбу против Мамая, стремясь захватить всю Золотую Орду. Мамай вместе с молодым чингисидом Мухаммедом Булаком выступил войной на Москву. Ему было выгодно разобщить большинство русских княжеств, поддерживая союз с великим князем Ягайло из Литвы и рассчитывая на военную помощь против Тохтамыша. Он также намеревался мобилизовать в свои войска тысячи русских молодцов.

Москва объединила русские княжества в союз для защиты от нового нашествия. Воинские силы пополнили добровольцы и из земель, официально не входивших в союз. По примеру Владимира Мономаха, князья и воеводы решили не ждать отражения вражеских нападений, а встретить Мамая в бою. Историки до сих пор спорят о численности русских и ордынских войск, однако очевидно, что по масштабам противостояния для Восточной Европы того времени сражение было значительным.

Поход на Дон

Наступление Дмитрия Ивановича на восток стало образцом военного искусства того периода. Князю удалось помешать слиянию войск Мамая с армией литовского союзника Ягайло. Летописи и народные предания передают, что, продвигаясь к месту слияния Непрядвы с Доном, князь приказал сжигать за собой мосты — символ решимости сражаться до конца: «Аще побием, то спасемся, аще ли умрем, то вси общую смерть приемем от князя и до простого смерда».

Русские войска впервые за долгие годы дошли до Дона и переправились на другой берег. Этот поход принес не только победу, но и знамено: «Сказание о Мамаевом побоище» описывает, что русские шли в бой под стягом с образом Спаса на берегах Дона и Непрядвы.

Великая сеча

Сражение прошло «меж Непрядвой и Доном», на Куликовом поле, точное расположение которого до сих пор вызывает споры. В центре позиций русских стоял Передовой полк, за ним — Большой, на флангах — полки Правой и Левой руки, далее резерв с отборной конницей. Засадный полк скрывался в дубраве. Монголы были сдержаны мощной обороной центра с большими потерями, а резерв сыграл ключевую роль. Дмитрий Донской по одной из версий сражался на передовом фронте, но сменил одежду с боярином Михаилом Бреноком. Последний пал, сдерживая противника, а Дмитрий, в более скромных доспехах, был ранен. После битвы его нашли среди погибших.

Решающим оказался засадный полк под командованием князя Владимира Андреевича Храброго из Серпухова и воеводы Дмитрия Боброка-Волынского — отважных и опытных воинов. По легенде, Боброк удерживал князя от преждевременного вступления в бой, чтобы дождаться подходящего момента для внезапной атаки в тыл. Этот маневр решил исход боя.

Русская конница преследовала отступавших ордынцев на 50 верст. Мамай скрылся, но потерял малого хана Мухаммеда Булака, которого хотел использовать как марионетку. Мамай пытался собрать новое войско в Крыму, но был убит приспешниками Тохтамыша. Так закончилась история одного из самых отчаянных деятелей XIV века. Дмитрий Донской правил с девяти лет и, к сожалению, умер в 39 лет, прожив после Куликовской победы менее десяти лет.

Битва у синей воды

В русских летописях и сказаниях триумф над Мамаем наполнялся религиозным смыслом. Однако Куликовская победа изменила сознание народа: с оружием в руках защиту Родины стали считать высшей доблестью, покорность ордынцам ушла.

Существует множество искажённых версий похода. Иностранные хронисты, как Дитмар из Любека, описывали битву так: «В то же время произошла великая битва у Синей воды между русскими и татарами; обе стороны потеряли около 400 000 человек, русские одержали победу». Некоторые утверждали, что Дмитрий праздновал недолго, так как вскоре его войска были разбиты Ягайло. Русские и литовские летописи этого не подтверждают. Дмитрий Донской не только отразил восточную угрозу, но и не уступал могуществу западного соседа — Литве.

Для современников Куликовская битва стала символом конца света, которого некоторые ждали именно в 1380 году. Правда, конец настал лишь для Мамая. Многие мыслители рассматривают Куликово поле как место рождения русского народа, подобно тому, как в истории Франции важное значение имела Столетняя война и подвиги Жанны д`Арк.

Известна фраза историка Льва Гумилева: «На Куликово поле пошли рати москвичей, владимирцев, суздальцев и др., а возвратилась рать русская, ушедшая жить в Москву, Владимир, Суздаль и др. Это было началом осознания себя как единой России». Формально это выразилось в том, что после победы московская династия сделала великое княжение Владимирское наследственным. Дмитрий Иванович при жизни передал власть сыну по своему выбору, а не по воле Орды. Больше Орда не могла выдавать ярлыки, удовлетворяющие ханов. Это был ключевой шаг к суверенитету. Крепнущее государство стало основой будущей России. Победа — честное преодоление врагов — стала объединяющей идеей народа.

Хотя хан Тохтамыш на время остановил распад империи Батыя, удерживать власть над огромной территорией ордынцам более не удавалось. Москва превратилась в центр силы, способный бросить вызов Сараю.

«И вечный бой»

Куликовская битва — одно из тех исторических событий, что с годами приобретают всё большее значение. Победа на Дону стала символом возрождения Руси и запустила новый исторический отсчет. Память о битве сохраняется. В 1911 году архитектор Алексей Щусев построил на Куликовом поле храм Сергия Радонежского. Рядом с 1848 года установлен чугунный обелиск по проекту Александра Брюллова. Александр Блок посвятил русской истории цикл стихов «На поле Куликовом»:

И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль...

В советский период юбилеи Куликовской битвы стали важными культурными событиями. По мотивам сражения сняли мультфильм — «Лебеди Непрядвы». Образ воина с мечом, победившего врагов на берегах Дон и Непрядвы, остается знакомым и близким.

Каждый год на Куликовом поле музей-заповедник принимает десятки тысяч посетителей, желающих почтить память тех, кто защищал русскую землю. Там работают археологи, проходят ярмарки и реконструкции сражения. Это поле воинской славы привлекает как историческая святыня и колыбель государства Российского.

Автор — заместитель главного редактора журнала «Историк»