Издавна на Руси люди внимательно относились к приметам. С их помощью определяли погоду, подбирали сроки посевных работ и жатвы, пытались угадать грядущие события. По этой причине любой день в народном календаре сопровождался множеством ритуалов и поверий. «Известия» повествуют об известных приметах 11 июля и религиозных праздниках, приходящихся на это число.
Народные приметы на 11 июляВ старину на Руси одиннадцатый день июля именовали Крапивным заговеньем. Своим названием этот день обязан завершению заготовки жгучей травы, которую высоко ценили за ее пищевые и целебные свойства. Крестьяне стремились управиться со сбором именно к этому сроку: бытовало убеждение, что позже растение утрачивает полезную силу. В народе говорили: «После заговенья крапива не жжется — силы не дает».
Заготовленную крапиву высушивали для зимних запасов, а из волокон пряли суровую, но очень износостойкую ткань. Применяли ее и в приготовлении всевозможных настоек и целебных отваров. В ряде губерний было принято накрывать небольшие домашние ужины в честь завершения «крапивной поры». Стряпухи готовили зеленые щи с крапивой, клали ее в закуски и начиняли ею выпечку.
Это растение находило широкое применение в ритуалах — им слегка «хлестали» близких ради очищения и здоровья, а также для охраны дома. Крапивными вениками выметали сор из избы, чтобы прогнать всякое зло, а связанные пучки вешали над косяками и оконными проемами в роли сильного оберега.
С этой датой связано немало метеорологических наблюдений. К примеру, верили: солнечная и теплая погода в этот день обещает затяжное и засушливое завершение летней поры. Выпавшие осадки на Крапивное заговенье сулили дождливую осень.
Другие приметы дня:- высокая активность пчел предвещает обильный сбор меда;усиление ветра к ночи говорит о скорой смене погоды;утренняя роса обильна — днем будет ясно;уровень воды в колодцах поднимается — к непогоде;появившийся под вечер туман сулит богатые грибные места.
Крапивное заговенье окружало большое число ограничений и суеверных правил. Пращуры полагали, что несоблюдение данных запретов способно привести к хворям или жизненным неурядицам. Так, срывать крапиву после указанной даты не советовали — существовало поверье, что она способна «обжечь» судьбу. Свадеб в этот день тоже не устраивали, думая, что брачный союз выйдет тяжелым, а супружеские отношения — «колючими».
Что еще нельзя делать 11 июля:- отдыхать после обеда — приведет к головной боли и усталости;конфликтовать с родными — вражда окажется затяжной;приступать к новым проектам — успеха они не принесут;одалживать что бы то ни было — согласно верованиям, это сулит денежные потери;сетовать на свою участь — так можно «накликать» себе свежие беды.
В одиннадцатый день июля православные верующие чествуют преподобных Сергия и Германа, положивших начало иноческой жизни на Валаамском архипелаге. Церковное предание повествует, что они являлись греческими священноиноками и прибыли на русские земли в X столетии с первыми православными проповедниками для обращения племен язычников.
Эти подвижники снискали известность в качестве духовных наставников и чудотворцев. Их труды имели огромное значение для утверждения православной веры на русском севере. Заведенные ими монашеские правила соблюдаются в этих местах и поныне. Останки святых находятся под спудом в Спасо-Преображенском соборе основанной ими Валаамской обители и каждый год притягивают сюда поток паломников.
На этот же день приходится празднество в честь иконы Божией Матери «Троеручица». Появление данного образа связывают с именем преподобного Иоанна Дамаскина — выдающегося церковного писателя VIII века, жившего во времена иконоборческих гонений. Как гласит легенда, ему отрубили кисть десницы, которая дивным образом срослась с телом после обращения с молитвой к Деве Марии.
В знак признательности святой изобразил на иконе серебряную кисть, благодаря чему лик и стал зваться «Троеручицей». Чудотворный оригинал пребывает на Афонской горе — в сербской Хиландарской обители. В 1661 году его список доставили в Москву специально для патриарха Никона, и с той поры он окружен особым поклонением. Собственно, данное событие и легло в основу торжества 11 июля.
Молитвы 11 июляУ Сергия и Германа Валаамских просят укрепления духа, ограждения от неприятелей и бед, а также содействия в духовных начинаниях. Богородице перед ликом «Троеручица» молятся об освобождении от душевных страданий и тоски, врачевании телесных недугов, в особенности болезней рук и ног.
Молитва Сергию и Герману Валаамским«О, великии отцы наши, Христовы угодницы и теплые предстатели ко Спасу о душах наших, Сергие и Германе! Вы бо в недузех целители явистеся, по морю плавающим кормчии, и утопающим благонадежное избавление, и от всякаго смертоноснаго нашествия хранители, паче же от духов нечистых свобождение и всяких наветов, противу нас содержимых, очищение и помощь. О, преблаженнии отцы и чудотворцы преславнии, Сергие и Германе, молитеся ко Владыце Христу о нас, грешных, яко да вашими молитвами сподобимся в день Судный деснаго предстояния и наслаждения во Царствии Божии во веки веков. Аминь».
Молитва перед иконой «Троеручица»«О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, велие чудо святому Иоанну Дамаскину явившая, яко веру истинную – надежду несумненную показавшему! Услыши нас, грешных, пред чудотворною Твоею иконою усердно молящихся и просящих Твоея помощи: не отрини моления сего многих ради прегрешений наших, но, яко Мати милосердия и щедрот, избави нас от болезней, скорбей и печалей, прости содеянныя нами грехи, исполни радости и веселия всех, чтущих святую икону Твою, да радостно воспоем и любовию прославим имя Твое, яко Ты еси от всех родов избранная и благословенная во веки веков. Аминь».
До этого «Известия» поведали о народных и церковных обычаях дня Самсон Сеногной.